Quran

[1]   Воистину, Мы даровали тебе явную победу,

Упомянутая в этом аяте победа - это заключение Худейбийского мира.
После того как язычники не дали возможности посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершить умру, то есть малое паломничество в Мекку, он решил заключить с ними мирный договор, по которому обе стороны согласились не воевать друг против друга в течение десяти лет, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, согласился перенести паломничество на будущий год.
Но самое главное, каждый человек получил возможность беспрепятственно перейти на сторону многобожников либо принять ислам.
После подписания мирного договора мусульмане и язычники перестали опасаться друг друга, и появились предпосылки для бурного распространения религии Могущественного и Великого Аллаха.
Верующие использовали любой представившийся случай для того, чтобы разъяснить людям суть ислама.
Богобоязненные мусульмане получили возможность исповедовать свою религию надлежащим образом.
В результате люди толпами стали обращаться в ислам, и Аллах назвал это историческое событие явной победой.
Явной - потому, что победа ислама была очевидна и ясна.
Мусульмане покоряют языческие народы и одерживают военные победы не для того, чтобы истребить врага, а для того, чтобы прославить религию Аллаха и защитить мусульман.
Именно это произошло благодаря Худейбийскому миру.

[2]   чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впоследствии, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе и провел тебя прямым путем

Затем Всевышний сообщил Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что эта победа принесла ему огромную пользу.
Аллах простил ему прошлые и будущие грехи.
Аллаху лучше известно, как посланник Аллаха сумел заслужить это безграничное прощение, но дело, скорее всего, в том, что именно благодаря посланнику Аллаха многие люди приняли ислам и стали искренне поклоняться Всевышнему.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, за долгие годы своей миссии вынес такие испытания, которые под силу вынести только твердым духом посланникам.
Аллах не оставил все это без внимания и оказал Своему избраннику великую честь - простил ему грехи, которые случились прежде и которые будут впоследствии.
Но и это не все.
Аллах завершил Свою милость к нему, прославил его религию, помог ему одержать верх над врагами, распространил по земле начатое им дело и провел его прямым путем к вечному счастью и бесконечному преуспеянию.

[3]   и чтобы Аллах оказал тебе великую помощь.

О Мухаммад! Аллах оказал тебе великую помощь, благодаря которой ислам никогда не ослабеет, а всегда будет сокрушать своих врагов и подавлять сопротивление неверующих.
Его противники всегда будут униженны и презренны, а их ряды будут редеть, в то время как число мусульман будет неизменно расти, а их силы - крепнуть и увеличиваться.
В следующих аятах Всевышний сообщил о пользе, которую эта победа принесла остальным правоверным.

[4]   Он - Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы их вера увеличилась. Аллаху принадлежит воинство небес и земли. Аллах - Знающий, Мудрый.

Всевышний смилостивился над верующими и ниспослал в их сердца покой.
Они избавились от беспокойства и обрели уверенность, которая помогает им стойко сносить самые тяжелые испытания, не терять при этом самообладания, не паниковать и не падать духом.
Именно в такие часы люди нуждаются в помощи и поддержке, и Аллах не бросает Своих верующих рабов на произвол судьбы.
Он проявляет к ним свое милосердие, ниспосылает в их сердца покой и помогает им выдержать любые трудности и испытания.
В самый тяжелый миг их души не знают колебания, а сердца - тревоги и сомнения.
Они продолжают готовиться к выполнению своего долга перед Аллахом, а их вера и убежденность растут и совершенствуются.
Некоторые условия Худейбийского мира, который посланник Аллаха заключил с курейшитами, на первый взгляд были унизительны для мусульман и задевали их достоинство.
Сподвижникам Пророка было очень трудно смириться с этим, но они проявили терпение и повиновались посланнику Аллаха, благодаря чему их вера стала еще сильнее.
Затем Господь возвестил о том, что воинства небес и земли находятся в Его власти и зависят от Него.
Пусть же не предполагают язычники, что вы заключаете с ними мир, потому что Аллах не может помочь своей религии и Своему пророку одержать верх.
Всевышний Аллах всеведущ и мудр.
Он решил отсрочить победу верующих на некоторое время, а пока и мусульмане, и многобожники должны довольствоваться перемирием.

[5]   И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки, где они пребудут вечно, и чтобы простить им их злодеяния. Это перед Аллахом является великим преуспеянием.

Помимо всего прочего, победа над неверием принесет правоверным еще одно, и на этот раз самое великое, благо.
Всевышний введет верующих в сады, в которых текут ручьи, где они пребудут вечно, а также простит им грехи и злодеяния.
Жизнь в Раю даст им все самое прекрасное, а прощение грехов избавит их от всего неприятного и ужасного.
Это славное вознаграждение Аллах называет великим преуспеянием, и верующие заслужили его благодаря дарованной им явной победе.

[6]   И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия!

Что же касается лицемеров, которые выдают себя за верующих, и многобожников, то они получат мучительное наказание, которое принесет им печаль и страдания.
Они хотели погубить правоверных и плохо думали об Аллахе, считая, что Он не сможет прославить свое имя и помочь своей религии.
Но зло, которое они замышляли против праведников, обернется против них самих и постигнет их в этой жизни.
Они разгневали Аллаха своей враждой к Нему и Его посланнику, и поэтому Он отдалил их от Своей милости и приготовил для них Ад.

[7]   Аллаху принадлежит воинство небес и земли, и Аллах - Могущественный, Мудрый.

Всевышний еще раз напомнил Своим рабам, что в Его власти небеса, земля и все их воинства, и сделал это для того, чтобы они осознали, что только Он возвеличивает и унижает Свои творения и что Его сторонники всегда будут одерживать верх над Его врагами.
Да и как может быть иначе, если Аллах сказал: «Воистину, Наше войско одержит победу» (37:173).
Он не только всесилен, но и мудр.
Вот почему Он совершает только то, чего требуют Его мудрость и совершенство.

[8]   Воистину, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем,

О благородный Посланник! Ты будешь свидетельствовать о благих и злых деяниях своих последователей, о правдивых и лживых речах, которые они произносили, и вопросах, которые они решали, а также засвидетельствуешь, что Всевышний Аллах совершенен и безупречен и что нет никого подобного Ему.
Тех, кто подчинится тебе и станет повиноваться Аллаху, ты должен обрадовать ожидающей их великой наградой в этой жизни и после смерти, а тех, кто откажется повиноваться Всевышнему, ты должен предупредить о наказании Аллаха на земле и в Последней жизни.
А для того, чтобы выполнить свою миссию до конца, ты должен разъяснить людям, какие деяния и нравственные качества заслуживают похвалы, а какие достойны порицания.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, выполнил повеление Аллаха и научил людей добру и злу, разъяснил им истину и ложь и показал им путь к счастью и путь к страданиям.

[9]   чтобы вы уверовали в Аллаха, Его посланника, почитали и уважали его, прославляли Его утром и перед закатом.

Всевышний сказал, что Он отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы благодаря его проповедям и приобретенным от него полезным знаниям рабы уверовали в Него и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а, следовательно, и повиновались им во всех вопросах.
Аллах повелел верующим почитать и уважать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также выполнять свои обязанности перед ним, помня о том, что все они находятся перед ним в большом долгу.
Что же касается их обязанностей перед Всевышним, то они должны возносить Ему хвалу утром и вечером, то есть в начале и в конце дня.
Таким образом, в этом аяте Аллах изложил обязанности верующих перед Ним и перед Его пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и разъяснил, что уверовать они должны как в Него, так и в Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Последнего они должны любить и почитать, но поклонения и возвеличивания не заслуживает никто, кроме Всевышнего Аллаха.

[10]   Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха - над их руками. Кто нарушил присягу, тот поступил во вред себе. А кто был верен тому, о чем он заключил завет с Аллахом, тому Он дарует великую награду.

Присяга, о которой идет речь в этом аяте, получила название «присяги довольства».
Произошло это в Худейбии, где сподвижники присягнули на верность посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклявшись не бросать его, даже если их останется мало и даже если в другое время они бы имели право сбежать.
Они заключили завет с Господом, Чья Рука была над их руками, словно в тот момент они присягали Ему самому.
Этими словами Господь хотел подчеркнуть важность этой присяги и побудить мусульман хранить верности данной ими клятве.
Кто нарушит присягу, тот сам понесет бремя наказания.
А кто будет верен завету с Аллахом, тот получит вознаграждение, о величине которого не известно никому, кроме Него.

[11]   Бедуины, оставшиеся позади, скажут тебе: «Наше имущество и наши семьи отвлекли нас (или помешали нам). Попроси же для нас прощения». Они произносят своими языками то, чего нет в их сердцах. Скажи: «Кто властен помочь вам чем-нибудь перед Аллахом, если Он захочет навредить вам или захочет принести вам пользу?» О нет! Аллах ведает о том, что вы совершаете.

Всевышний укорил бедуинов, которые отказались участвовать в джихаде бок о бок с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и предпочли остаться дома.
Их вера была очень слаба, а сердца были поражены недугом, и поэтому они думали об Аллахе неподобающим образом.
Когда же Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из похода, они стали умолять его испросить для них прощения у Аллаха.
Но у них на устах было то, чего не было в их сердцах.
Придя к нему, бедуины признали свои грехи и даже покаялись в них.
В том злодеянии действительно следовало покаяться, и если бы не злоба, которая затаилась в их сердцах, то их покаяние принесло бы им пользу.
Но что может облегчить их участь, если они лелеяли самые злые надежды и думали об Аллахе неподобающим образом?!

[12]   Но вы предположили, что Посланник и верующие никогда не вернутся к своим семьям. Это было разукрашено в ваших сердцах, и вы сделали дурные предположения. Вы были пропащими людьми.

Они полагали, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и верующие будут истреблены и погибнут.
Уверенность в этом росла в их сердцах с каждым часом, пока, наконец, не переросла в убежденность.
А произошло это по двум причинам.
Во-первых, они были обречены на погибель, то есть у них не было стремления к свету и добру, а иначе дурные мысли не нашли бы места в их сердцах.
Во-вторых, их вера была чересчур слаба, и они не были уверены в том, что обещание Аллаха непреложно и что Он прославит Свое Слово и поможет Своей религии.
Поэтому Всевышний сказал:

[13]   Если кто не уверует в Аллаха и Его посланника, то ведь Мы приготовили неверующим Пламя.

[14]   Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах - Прощающий, Милосердный.

Всевышний сообщил, что Он один управляет всем, что происходит на небесах и на земле.
Он вершит судьбами творений, ниспосылает мудрые законы и на основании законов Своей религии определяет меру наказания и вознаграждения.
Он прощает тех, кто выполняет Его повеления, и наказывает тех, кто пренебрегает Его повелениями.
Среди Его прекрасных имен - Прощающий и Милосердный.
День и ночь Он прощает оступившихся, принимает покаяния кающихся, окружает людей Своей милостью и одаряет их бесчисленными благами.

[15]   Когда вы отправитесь за трофеями, чтобы взять их, оставшиеся позади скажут: «Дайте нам последовать за вами». Они хотят изменить Слово Аллаха. Скажи: «Вы не последуете за нами. Так сказал Аллах прежде». Тогда они скажут: «Нет, вы завидуете нам». Но они мало что смыслят.

После упоминания о маловерах, которые отказались от священной борьбы, Аллах сообщил о наказании, которое ожидает их в земной жизни.
Когда они увидят, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своими сподвижниками собирается в поход за трофеями, которые достанутся им без борьбы и особых усилий, то будут просить его взять их с собой и разрешить участвовать в разделе добычи.
Они попытаются изменить постановление Аллаха, решившего в наказание лишить трофеев и добычи, которым суждено достаться только правоверным сподвижникам.
О Мухаммад! Скажи им: «Вам не будет позволено присоединиться к нам.
Вы совершили грех во вред самим себе и отказались от участия в предыдущих сражениях, и посему сегодня вы будете лишены вознаграждения».
Они непременно возразят тебе тем, что вы якобы не хотите делиться с ними трофеями из-за скаредности.
Но если бы они осознали суть происходящего, то поняли бы, что причиной их лишения стало их неповиновение Аллаху и что грехи никогда не остаются безнаказанными ни в этом мире, ни в Последней жизни.

[16]   Скажи бедуинам, оставшимся позади: «Вас еще призовут воевать против людей, обладающих суровой мощью. Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в ислам. Если вы подчинитесь, то Аллах дарует вам прекрасную награду. Если же вы отвернетесь, как отвернулись прежде, то Аллах причинит вам мучительные страдания».

Сегодня они пытаются оправдаться перед тобой за то, что не имеет оправдания, и просят разрешить им участвовать в походе, потому что знают, что не будет ни битвы, ни противостояния и что добыча легко перейдет в ваши руки.
Испытай же их искренность и скажи, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, праведные халифы и мусульманские правители еще не раз призовут вас на войну против сильных противников, то есть персов, византийцев и им подобных.
Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в правую веру - иного не дано.
Сильный противник никогда добровольно не согласится выплачивать вам дань.
Великие, могучие народы либо уверуют, либо станут сражаться с вами за свои убеждения.
Однако, сразившись с вами, они неизбежно ослабнут и обессилят и будут вынуждены либо обратиться в ислам, либо выплачивать вам дань.
Если вы станете сражаться с ними, то Аллах дарует вам прекрасную награду, которую Всевышний и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, установили для воюющих на Его пути.
А если вы отвернетесь, как сделали это тогда, когда Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, призвал вас в ряды своей армии, то Аллах покарает вас мучительным наказанием.
Этот аят подчеркивает превосходство праведных халифов и мусульманских правителей, которые призывали и еще будут призывать мусульман на священную войну с непримиримыми врагами ислама, а также обязывает верующих повиноваться им.

[17]   Нет греха на слепом, и нет греха на хромом, и нет греха на больном. Кто подчинится Аллаху и Его посланнику, того Он введет в Райские сады, в которых текут реки. А кто отвернется, того Он подвергнет мучительным страданиям.

Аллах перечислил причины, в связи с которыми мусульманин может остаться дома и не участвовать в джихаде.
Это - слепота, хромота или другая болезнь, которая не позволяет человеку участвовать в джихаде.
Того, кто выполняет предписания религии и остерегается грехов, Аллах введет в Райские сады, в которых они получат распрекрасные блага, которыми наслаждаются сердца и упиваются взоры.
Того же, кто уклонится от повиновения Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, Он покарает мучительным наказанием.
Воистину, повиновение Аллаху является залогом вечного счастья, а неповиновение Ему чревато страданиями и муками.

[18]   Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом в Худейбии. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой победой

[19]   и многочисленными трофеями, которые они возьмут. Аллах - Могущественный, Мудрый.

Всевышний сообщил, что Он остался доволен верующими, которые присягнули посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом в Худейбии и благодаря своему славному поступку обрели счастье на земле и после смерти.
Эту присягу называют «присягой довольства», потому что помогла правоверным снискать благоволение Божье.
Ее также называют «присягой под деревом».
В тот день посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось долго объяснять язычникам, что он не пришел с войной, а лишь хотел совершить паломничество, чтобы отдать дань почтения Священной Каабе.
Чтобы убедить в этом курейшитов, он послал в Мекку Усмана б.
Аффана.
Внезапно среди мусульман распространился слух о том, что язычники убили Усмана.
Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал вокруг себя около полутора тысяч верующих, и там, под деревом, они присягнули ему на верность, поклявшись, что не бросят его, даже если им придется умереть.
Всевышний остался доволен верующими, которые совершили один из самых славных обрядов поклонения и проявили величайшую покорность Ему.
Ему было известно, что в их сердцах покоилась твердая вера.
Несмотря на это, Господь ниспослал им душевный покой, сделал их веру еще более совершенной и отблагодарил их за искренность и преданность.
Всевышний знал, что сердца мусульман полны печали от того, что посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось согласиться на унизительные условия, которые поставили ему язычники.
Поэтому Он ниспослал им покой и даровал уверенность в непременном успехе.
Наряду с этим Он обещал вознаградить их близкой победой и богатой добычей, которую им предстояло захватить.
Речь идет о покорении Хейбара, в котором не участвовал никто, кроме сподвижников, которые поддержали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Худейбии.
Они были почтены правом участвовать в походе на Хейбар и разделе богатой добычи в знак благодарности за покорность Аллаху и искреннее стремление снискать Его благоволение.
Среди Его прекрасных имен - Могущественный и Мудрый.
Он всемогущ и всесилен, и если Он пожелает, то неверующие будут разгромлены верующими в каждом сражении.
Вместе с тем Он мудр, и поэтому Он искушает одних людей посредством других и испытывает верующих неверующими.

[20]   Аллах обещал вам многочисленные трофеи, которые вы возьмете. Он ускорил для вас это и убрал от вас руки людей, чтобы это стало знамением для верующих и чтобы наставить вас на прямой путь.

Под богатой добычей, о которой упоминается в начале аята, подразумевается любая военная добыча, которая достанется мусульманам вплоть до наступления Судного дня.
А под добычей, получение которой Аллах ускорил, имеются в виду трофеи Хейбара.
О мусульмане! Не думайте, что это - ваша последняя победа.
Вас ожидает еще много побед и трофеев.
Благодарите Аллаха за то, что Он отвратил от вас десницы врагов, которые стремились уничтожить вас и были в состоянии сделать это.
Он помиловал вас и облегчил вашу участь.
И все это для того, чтобы богатая добыча стала знамением, подтверждающим правдивое обещание Господа о преуспеянии и вознаграждении правоверных мусульман.
Знайте же, что Тот, кто сдержал свое слово в этом мире, непременно сдержит его и в Последней жизни.
Так Аллах наставляет вас на прямой путь, то есть одаряет вас знаниями, верой и праведными деяниями, благодаря которым вы будете идти прямым путем.

[21]   Будут и другие трофеи и города, которыми вы еще не овладели. Аллах уже окружил их, ведь Аллах способен на всякую вещь.

В распоряжении Всевышнего также находится другая добыча.
Аллах волен поступать с ней, как пожелает.
Он обещал даровать ее вам позднее, и Его обещание непреложно.
Оно непременно сбудется, потому что Всевышний всемогущ и властен над всем сущим.

[22]   Если неверующие сразятся с вами, то они непременно обратятся вспять и затем не найдут ни покровителя, ни помощника.

Аллах обрадовал своих верующих вестью о победе над любой армией неверующих, которые при встрече с мусульманами непременно отступят.
Никто не станет помогать им в войне с правоверными, и враги Аллаха останутся брошенными своими и разбитыми чужими.

[23]   Таково установление Аллаха, которое уже свершалось ранее, и ты не найдешь замены установлению Аллаха.

Именно так поступал Аллах во времена предыдущих посланников, и никто не в силах изменить Его установления.

[24]   Он - Тот, Кто убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх. Аллах видит то, что вы совершаете.

Всевышний напомнил Своим рабам о том, как Он защитил их от зла неверующих и избавил их от сражения с ними.
В день подписания Худейбийского мира около восьмидесяти вооруженных жителей Мекки напали на мусульман в надежде застать их врасплох, но мусульмане были начеку и схватили мекканцев.
По воле Аллаха язычники оказались в руках верующих, которые имели право поступить с ними, как им вздумается.
Но мусульмане отпустили их живыми и невредимыми.
Так по милости Всевышнего на священной земле Мекки не пострадали ни Пророк, ни его сподвижники, ни язычники.
Аллах видит деяния Своих рабов.
Посему каждый человек получит то, что он заслужил.
А вы, верующие, никогда не забывайте, как Господь был благосклонен к вам.

[25]   Они - те, которые не уверовали, не впустили вас в Заповедную мечеть и задержали жертвенных животных, не позволив им достичь места заклания. И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин, которых вы не знали и могли затоптать по незнанию так, что они поставили бы вас в затруднительное положение (или вы бы оказались опозорены перед ними; или вы совершили бы грех перед ними), то Аллах позволил бы вам вторгнуться в Мекку, но Он не сделал этого, чтобы ввести в Свою милость тех, кого пожелает. Но если бы они отделились друг от друга, то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям.

Всевышний перечислил факторы, которые побуждают мусульман сражаться с язычниками.
Они отказались уверовать в Аллаха и Его посланника и не пустили Пророка и верующих совершить паломничество, чтобы выразить свое почтение Дому Аллаха.
Они задержали жертвенных животных и не позволили довести их до места заклания, то есть до Мекки, где по окончании малого паломничества совершается обряд жертвоприношения.
Курейшиты стремились показать всю свою несправедливость и враждебность по отношению к правоверным и провоцировали мусульман на войну с ними.
Но у мусульман были причины воздержаться от кровавого сражения.
Во-первых, среди жителей Мекки были верующие мужчины и женщины.
Они жили бок о бок с многобожниками и могли пострадать в результате сражения.
Некоторых из них мусульмане не знали и могли бы затоптать и тем самым совершить грех, не ведая об этом.
Во-вторых, Аллах решил спасти некоторых из многобожников от неверия и заблуждения и вывести их на прямой путь.
Это было еще одной причиной, в связи с которой Всевышний удержал мусульман от битвы.
Но если бы неверующие отделились от верующих, то Аллах разрешил бы правоверным вступить с ними в кровавую схватку, а затем помог бы им разгромить язычников.

[26]   Вот неверующие поместили в своих сердцах заносчивость - заносчивость времен невежества, а Аллах ниспослал Своему Посланнику и верующим покой и возложил на них (или сделал неразлучным с ними) слово богобоязненности (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха). Они заслуживали его более других и были достойны его. Аллах же знает о всякой вещи.

О Мухаммад! Неверующие лелеяли в своих сердцах ярость времен невежества.
Они испытывали ненависть и отвращение к словам «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», которыми ты хотел начать договор между вами.
Они не впустили тебя войти в родной город в тот год, когда ты вознамерился совершить паломничество, чтобы люди не сказали, что мусульмане вошли в Мекку, сломив сопротивление курейшитов.
Так поступают только невежественные люди.
Ярость, злоба и высокомерие не покинули их сердец до тех пор, пока их многочисленные грехи не обрекли их на то, к чему они неизбежно приближались.
А что же посланник Аллаха и верующие? Аллах вселил в их сердца успокоение.
Они не стали гневаться оттого, что многобожники оказали им такой прием.
Они проявили должное терпение и не нарушили законов священной мекканской земли, которые обязывают каждого человека при любых обстоятельствах почитать запреты Аллаха.
Мусульмане остались покорны своему Господу, не думая о том, что будут говорить злые языки, и не опасаясь упреков невежд.
Аллах возложил на них слово богобоязненности, то есть обязал их быть верными свидетельству единобожия «нет божества, кроме Аллаха», а также выполнять все его требования.
Они выполнили свой долг перед Всевышним, не нарушив свидетельства.
Они заслуживали этой чести более других и были достойны ее.
Аллах знал об этом и знал о том добре, которое переполняло душу каждого из них.

[27]   Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый сон (или Аллах доподлинно исполнит сон, который увидел Его посланник). Вы непременно войдете в Заповедную мечеть, если пожелает Аллах, будучи в безопасности. Вы побреете головы и подстрижетесь, не испытывая страха. Он знал то, чего вы не знали, и предопределил перед этим близкую победу.

Речь идет о сновидении, которое посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в Медине.
Он рассказал своим сподвижникам, что видел, как они входят в Мекку и совершают обход вокруг Каабы.
Но после подписания Худейбийского мира они вернулись в Медину, так и не совершив паломничества.
Некоторые из них даже сказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Разве ты не говорил, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?» Он сказал: «А разве я сказал вам, что это произойдет в этом году?» Они ответили: «Нет».
Тогда он сказал: «Воистину, вы придете к ней и совершите обход вокруг нее».
Таким образом, в этом аяте Всевышний имел в виду, что сновидение Пророка непременно сбудется, а различные его толкования ничуть не умаляют его истинности.
Вы войдете в Заповедную мечеть, всем своим видом выражая почтение священному Дому Аллаха.
Не страшась врагов, вы совершите все обряды паломничества и завершите его либо бритьем головы, либо стрижкой волос.
Только Аллаху ведомо, что принесет вам больше пользы.
И поэтому наряду с паломничеством, которое вы обязательно совершите, Господь помог вам заключить мир с многобожниками.
После случившегося в Худейбии сердца многих мусульман пришли в смятение от того, что им была неясна мудрость божественного замысла.
Тогда Всевышний объяснил им, в чем состоит мудрость и польза такого решения, и они убедились в том, что все Его предписания ведут их прямым путем - прямо к Его милости.

[28]   Он - Тот, Кто отправил Своего посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями. Довольно того, что Аллах является Свидетелем.

Аллах направил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, с полезным знанием, которое выводит людей из заблуждения и помогает им различать между добром и злом.
Он ниспослал религию, которой присущи правдивость, справедливость, добродетель и милосердие.
Все это находит отражение в делах и поступках, которые облагораживают душу, очищают сердца, воспитывают прекрасный нрав и увеличивают значимость самого человека.
Аллах отправил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы превознести ислам над всеми другими религиями и сокрушить ложь убедительными доводами, а если понадобится, то и мечами и копьями.

[29]   Мухаммад - посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.

Мухаммад - посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
А мухаджиры и ансары, которые окружают его, - истинные верующие.
Они обладают самыми прекрасными качествами, усердно сражаются с многобожниками и прикладывают все силы для уничтожения неверия.
Они беспощадны к врагам Аллаха, и потому неверующие униженны и бессильны перед ними.
Но в то же время они любят своих верующих братьев и сестер, снисходительны и добры к ним.
Вместе они подобны единому организму, и каждый из них желает для своего брата того же, что и для себя.
Так они строят свои взаимоотношения с людьми, а что касается их отношений с Аллахом, то они совершают много молитв, и поэтому ты видишь их преклоняющимися и падающими ниц.
Тем самым они ищут милости и благоволения Аллаха.
Довольство Аллаха и Его щедрая награда - вот их единственная цель.
Благодаря частому, усердному и прекрасному поклонению их лица стали излучать свет, и на них появились следы от земных поклонов.
Искренние молитвы сделали их души светлыми, а лица - величественными.
Так их описал Всевышний в Торе, которая была ниспослана пророку Мусе.
А в Евангелии они представлены в образе посева, на котором вырос росток и укрепил его.
Он все крепнет и выпрямляется на своем стебле, приводя в восхищение сеятелей своим совершенством, красотой и прямотой.
Всевышний сравнил сподвижников с посевом.
Они приносят пользу людям, и люди нуждаются в них.
Их сильная вера и решительные поступки подобны стеблю и ветвям посева.
А новообращенные мусульмане подобны молодым побегам.
Они растут и догоняют своих предшественников и помогают им продолжать начатое дело, надлежащим образом исповедовать религию Аллаха и нести ее остальному человечеству.
Они вызывают гнев у неверующих, которые вступают в схватки и сражения с мусульманами и становятся свидетелями их единства и непреклонности перед врагом.
Затем Аллах поведал о том, что сподвижники воплотили в себе два превосходных качества: веру и праведные деяния.
А Всевышний Аллах приготовил для них две радости: прощение, которое принесло им избавление от зла в этой жизни и после смерти, и великое вознаграждение в обоих мирах.
А теперь я хочу более подробно описать некоторые события Худейбийского похода, ссылаясь на главы «Пророческий путь» из книги имама Шамс ад-Дина Ибн аль-Каййима.
Это поможет читателю лучше понять смысл этой суры и проникнуть в некоторые из ее тайн.
{ХУДЕЙБИЙСКИЙ МИР} Нафи рассказывал, что Худейбийский мир был заключен в 6 году после хиджры в месяце зуль-каада.
Это мнение является достоверным, и с ним были согласны аз-Зухри, Катада, Муса б.
Укба, Мухаммад б.
Исхак и многие другие.
Хишам б.
Урва рассказывал, что его отец поведал ему, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Худейбию в рамадане, а мирный договор был заключен в шаввале, но это мнение ошибочно.
В рамадане посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покорил Мекку.
В сборниках хадисов «ас-Сахих» имамов аль-Бухари и Муслима приводится достоверный хадис Анаса б.
Малика о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, четыре раза отправлялся в малое паломничество, и каждый раз это было в месяце зуль-каада.
Одним из этих четырех паломничеств было прерванное паломничество в тот год, когда был подписан Худейбийский мир.
Анас сообщил, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в тот год сопровождало полторы тысячи человек.
В тех же сборниках хадисов приводятся хадисы Джабира и Абдуллаха б.
Абу Ауфа, в которых сообщается, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сопровождали соответственно тысяча четыреста и тысяча триста человек.
Катада рассказывал, что он спросил Саида б.
аль-Мусайиба: «Сколько человек присутствовало во время присяги довольства».
Он ответил: «Тысяча пятьсот человек».
Тогда Катада сказал: «Джабир б.
Абдуллах рассказывал, что их было тысяча четыреста человек».
Саид возразил ему: «Да смилостивится над ним Аллах, ибо он ошибся.
Он сам рассказывал мне, что их было тысяча пятьсот человек».
Действительно, от Джабира до нас дошло два достоверных сообщения по этому вопросу.
В одном из таких сообщений говорится, что Джабир рассказывал, что сподвижники в тот год закололи семьдесят верблюдиц: каждую верблюдицу от имени семи человек.
А когда его спросили, сколько же их было, то он сказал: «Тысяча четыреста пеших и всадников».
В хадисе Шубы сообщается, что Катада рассказывал, как Саид б.
аль-Мусайиб говорил от имени своего отца, что вместе с посланником Аллаха под деревом собралось тысяча четыреста человек.
Из двух мнений я больше склоняюсь к этому.
Оно опирается также на высказывания аль-Бары б.
Азиба, Макиля б.
Йасара, аль-Мусайиба б.
Хузна и на наиболее достоверное сообщение от имени Саламы б.
аль-Аква.
Согласно одному из мнений, в этом походе приняло участие всего семьсот человек.
Это - очевидное заблуждение.
Сподвижники были вынуждены заколоть всего семьдесят верблюдиц: каждую - от имени семи или, скажем, десяти человек.
Это никоим образом не свидетельствует в пользу такого мнения.
В хадисе совершенно ясно сказано, что семеро мусульман приносили в жертву одну верблюдицу и что всего было заколото семьдесят животных.
Допустим, что в жертвоприношении приняли участие все мусульмане.
Тогда получается, что их было всего четыреста девяносто человек, а не семьсот.
Но лучше всего не делать ненужных расчетов, а обратиться к самому хадису, в котором однозначно сказано, что их было тысяча четыреста человек.
Дойдя до Зуль-Хулейфы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел пометить жертвенных животных и повязать их шеи веревками и облачился в ихрам, произнеся намерение совершить умру - малое паломничество.
Затем он послал вперед соглядатая из племени хузаитов, чтобы тот разузнал, что предпринимают курейшиты.
Когда мусульмане приблизились к местечку Усфан, соглядатай вернулся к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Только что я видел Кааба б.
Луейа.
Они взяли с собой ахабишей и собрали огромное войско.
Они готовы сразиться с тобой, чтобы помешать тебе вступить в Мекку».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посоветовался со сподвижниками: «Не напасть ли нам на поселения ахабишей, которые отправились помогать курейшитам, чтобы захватить их женщин и детей? В этом случае, даже если они станут воевать, то будут думать о мести и скорбеть.
Или лучше продолжить путь в Мекку и сразиться с теми, кто попытается остановить нас?» Абу Бакр сказал: «Аллах и Его посланник лучше знают, как поступить.
Мы же пришли, чтобы совершить паломничество и не хотим воевать.
Но если кто-нибудь встанет на нашем пути, то мы готовы сразиться с ним».
Выслушав его, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда вперед!» Сподвижники продолжили путь, и через некоторое время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Халид б.
аль-Валид с отрядом курейшитской конницы остановился в местечке аль-Гамим.
Обойдем их справа».
Халид не заметил мусульман, а когда понял, что они обошли его, то галопом устремился в Мекку, чтобы предупредить курейшитов.
Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дошел до местечка Саният аль-Марар, его верблюдица по кличке Касва опустилась на колени.
Люди стали прикрикивать на нее, чтобы она продолжила путь, но верблюдица не двигалась с места.
Сподвижники стали говорить: «Касва заупрямилась».
Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Она не заупрямилась.
У нее нет такого норова.
Ее удерживает Тот, Кто удержал слона».
Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Я соглашусь на любое их предложение, если они сделают его из уважения к запретам Аллаха».
Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикрикнул на верблюдицу, и она тотчас поднялась.
Наконец, мусульмане дошли до Худейбии.
Там они нашли колодец, в котором почти не было воды.
Сподвижники стали понемногу пить из него, но быстро осушили его.
Они пожаловались посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он, вынув из своего колчана стрелу, велел им вставить ее в дно колодца.
Вода стала прибывать и прибывала до тех пор, пока сподвижники не ушли оттуда.
Курейшиты опасались, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нападет на них, и тогда он решил отправить к ним одного из своих сподвижников и подозвал к себе для этого Умара б.
аль-Хаттаба.
Умар сказал: «О посланник Аллаха! В роду Каба в Мекке нет такого человека, который поддержит меня, если курейшиты причинят мне зло.
Пошли лучше Усмана б.
Аффана.
Его родственники там, и он передаст им все, что ты пожелаешь».
Тогда посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал Усмана и велел ему отправиться к курейшитам, сказав: «Сообщи им, что я не пришел сражаться с ними, а пришел совершить паломничество, а также предложи им принять ислам».
Пророк также велел ему встретиться с верующими мужчинами и женщинами, которые остались в Мекке, обрадовать их вестью о скорой победе и сообщить им, что Могущественный и Великий Аллах непременно поможет своей религии одержать верх в Мекке, дабы они не прятались и не скрывали то, что уверовали.
Усман отправился в путь и встретился с курейшитами в местечке Балдах.
Язычники спросили его: «Куда ты идешь?» Он сказал: «Посланник Аллаха послал меня для того, чтобы я призвал вас уверовать в Аллаха и обратиться в ислам и сообщил вам, что мы пришли совершить паломничество, а не сражаться с вами».
Они ответили: «Мы уже слышали это.
Делай то, зачем ты пришел».
Абан б.
Саид подошел к Усману и поздоровался с ним.
Затем Абан взял его под свое покровительство, оседлал свою лошадь и усадил Усмана позади себя.
Так они приехали в Мекку.
Мусульмане, не дождавшись возвращения Усмана, стали говорить: «Усман раньше нас добрался до Каабы и уже совершил обход вокруг нее».
Посланник Аллаха сказал: «Я не думаю, что он совершил обход вокруг Каабы, пока мы находимся в осаде».
Люди сказали: «О посланник Аллаха, что же мешает ему сделать это? Он же уже добрался до Дома Аллаха».
Он ответил: «Просто я думаю, что он не станет совершать обход вокруг Каабы без нас».
Пока продолжались переговоры мусульмане находились недалеко от язычников.
В это время между ними завязалась ссора, и произошло небольшое сражение.
Противники кричали друг на друга, обстреливали друг друга стрелами и забрасывали камнями, но в конце концов успокоились.
Тут до посланника Аллаха дошел слух о том, что убит Усман.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал правоверных присягнуть ему на верность, и взволнованные мусульмане собрались вокруг него под деревом, присягнули ему на верность и поклялись ни при каких обстоятельствах не бросать его.
Принимая присягу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пожал сам себе руку и сказал: «Это - за Усмана».
Тут вернулся и сам Усман, и люди сказали ему: «Абу Абдуллах, остался ли ты доволен обходом вокруг Каабы?» Он сказал: «Плохо же вы обо мне подумали! Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если бы я пробыл там год, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, все это время оставался бы в Худейбии, я не стал бы совершать обход до тех пор, пока его не совершил бы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Курейшиты предложили мне совершить обход, но я отказался».
Тогда люди сказали: «Воистину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше нас осведомлен об Аллахе, да и помыслы его чище».
Когда мусульмане приносили присягу под деревом, Умар держал посланника Аллаха за руку, а Макиль б.
Йасар удерживал ветку, которая мешала Пророку.
На верность присягнули все, кроме аль-Джудда б.
Кайса.
Первым пожал руку Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Синан аль-Асади.
А Салама б.
аль-Аква пожал ему руку трижды: в начале, в середине и в конце.
Одним из первых к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл Будейл б.
Варка из рода хузаитов вместе с несколькими своими сородичами.
Они были наперсниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Тухаме.
Будейл сказал: «Я пришел от Каба б.
Луейа и Амира б.
Луейа.
С огромным войском они спустились к водам Худейбии.
Они взяли с собой даже молодых верблюжат с их матерями.
Они собираются сразиться с тобой и не желают впускать тебя в Мекку».
Посланник Аллаха сказал: «Мы не пришли сражаться, а пришли для того, чтобы совершить паломничество.
Курейшиты и без того изнурены войной, которая принесла им много горя.
Если они пожелают, то я заключу с ними временное перемирие, и тогда они оставят меня в покое.
Если они пожелают, то могут принять ислам, как это делают другие.
Если же они непременно хотят сразиться с нами, то они уже собрали все свои силы.
Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Мы будем сражаться с ними за наше дело, пока не погибнем все как один или пока Аллах не завершит начатое им дело».
Будейл выслушал его и сказал: «Я передам им твои слова».
Он пришел к курейшитам и сказал: «Я был у этого человека и слышал то, что он говорит.
Если хотите, я передам вам его слова».
Глупые невежды стали кричать: «Нам не нужно, чтобы ты рассказывал нам о нем».
Но мудрые старейшины сказали: «Говори, что услышал».
Когда Будейл закончил, Урва б.
Масуд из племени Сакиф сказал: «Он сделал вам разумное предложение.
Примите его и позвольте мне отправиться к Мухаммаду».
Они сказали: «Ступай к нему».
Урва пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и начал с ним переговоры.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему то же, что и Будейлу.
Тогда Урва сказал: «О Мухаммад! Может быть, ты сможешь уничтожить свой народ.
Но слышал ли ты, чтобы до тебя кто-либо из арабов губил своих близких? Но может случиться, что все обернется иначе, и мне кажется, что тогда очень многие из твоих людей побегут и бросят тебя».
Тут вмешался Абу Бакр и сказал: «Пососи у Лат! Это мы-то побежим и бросим его?!» Урва спросил: «Кто это сказал?» Абу Бакр назвал себя.
Тогда Урва сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани моя душа! Если бы не то добро, которое ты мне сделал и за которое я тебя до сих пор так и не отблагодарил, то я бы ответил тебе».
Он продолжал беседовать с Пророком и время от времени брал его за бороду.
Рядом с Пророком с мечом в ножнах стоял аль-Мугира б.
Шуба со шлемом на голове.
Когда Урва в очередной раз протянул руку к бороде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Мугира ударил его по руке концом ножен и сказал: «Убери руку от бороды посланника Аллаха!» Урва поднял голову и спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Аль-Мугира б.
Шуба».
Он сказал: «Не ты ли оказался самым вероломным среди нас?» Дело в том, что перед тем, как принять ислам, аль-Мугира убил в дороге всех своих спутников, забрал их имущество и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Он сказал ему: «Я принимаю то, что ты обратился в ислам, но не возьму ничего из твоего богатства».
Затем Урва начал наблюдать за сподвижниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел, что стоило ему отхаркнуться, как один из мусульман подставлял руку, а затем начинал растирать слизь по коже и по лицу.
Когда он отдавал какое-либо распоряжение, они тотчас выполняли его, а когда он совершал омовение, они боролись друг с другом за воду, которой он умылся.
Стоило ему заговорить, как они притихали.
Из уважения к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, они даже не осмеливались пристально смотреть на него.
Урва вернулся к курейшитам и сказал: «О мои соплеменники! Клянусь Аллахом, я побывал у многих царей.
Я был у хосроя, цезаря и негуса.
Но - клянусь Аллахом! - я не видел, чтобы окружение этих царей почитало их так, как сподвижники Мухаммада почитают его.
Клянусь Аллахом, стоит ему отхаркнуться, как один из них подставляет свою руку, а затем начинает растирать слизь по коже и лицу.
Стоит ему отдать распор